關(guān)公如何成了財(cái)神--關(guān)公銅像

        香港演員曾志偉的經(jīng)典形象之一，也要數(shù)手拈一炷香，眼睛微閉，在關(guān)公銅像前念念有詞的樣子。在信奉關(guān)公尤其流行的華南，這種作派毫不夸張。
        關(guān)羽在歷史上實(shí)有其人，但他在政治和軍事上都算不得杰出，史家認(rèn)為他性格方面“頗盛氣，好凌人”，失荊州、走麥城是“剛而自矜、以短取敗”。那么，這么一個(gè)歷史人物，是如何在各路“財(cái)神”中脫穎而出，成為關(guān)公雕塑最受歡迎人物的？關(guān)公雕塑是弘揚(yáng)正義、正氣，教人積極向上，培養(yǎng)民族精神，保障優(yōu)秀行為和品德，倡導(dǎo)優(yōu)良風(fēng)尚。所以只有優(yōu)秀的歷史人物才能雕刻成雕塑，關(guān)羽的傳播源頭在《三國(guó)演義》，此書(shū)作者把他頌為“忠義勇武、堅(jiān)貞不二”的化身，有“武王”、“武圣人”之尊。到了當(dāng)代，他尤其被商店、賓館、酒樓等行業(yè)侍奉為財(cái)神爺和保護(hù)神。據(jù)介紹，這個(gè)演化的過(guò)程，漫長(zhǎng)而曲折。中國(guó)關(guān)公雕塑產(chǎn)生于圖騰崇拜時(shí)期，最早的雕塑——神荼和郁壘產(chǎn)生于上古以前。雕塑的最大特點(diǎn)寄托人們對(duì)自然的崇拜，希望抵御魑魅魍魎、驅(qū)鬼消災(zāi)，保護(hù)人們平安。
        到了清末民初，全國(guó)關(guān)帝廟成千上萬(wàn)，幾乎村村都有關(guān)帝廟。在諸多“神力”中，關(guān)羽的財(cái)神功能越來(lái)越得到強(qiáng)化。定做關(guān)公銅像就到中正吧，唐縣中正銅雕關(guān)公廠家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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