訂購熱線13722252255

新聞資訊

當(dāng)前位置:首頁-新聞資訊

山西太原關(guān)公銅像的歷史與現(xiàn)狀

發(fā)布時間:2019-05-06點(diǎn)擊量:247

        在關(guān)羽崇拜極盛的清代, 太原幾乎“縣縣有文廟, 村村有武廟” 以關(guān)公銅像為信仰空間, 官方、 民間形成了豐富的關(guān)羽祭祀活動。 

 

 

985_副本_副本.jpg

 

        經(jīng)歷清代的繁榮鼎盛, 太原關(guān)公信仰與其他諸多道教神靈崇拜一起走向衰落。 民國年間, 戰(zhàn)亂頻發(fā), 道徒流散, 廟觀廢置。 在新文化運(yùn)動中, 關(guān)帝、 呂祖、 九天玄女等神靈崇信受到知識分子的批判。 民國十七年(1928年), 根據(jù)國民政府公布的神祠存廢標(biāo)準(zhǔn), 太原開展破除迷信活動, 廢除日、 月、 火、 五岳、 四瀆、 龍王、 城隍、 文昌、 送子娘娘、 財神、 瘟神、 趙玄壇、 狐仙等諸神, 保留了伏羲、 神農(nóng)、 黃帝、 倉頡、 禹、 關(guān)帝、 土地神、 灶神、 太上老君、 元始天尊、 三觀、 天師、 呂祖、 風(fēng)雨雷神等祠廟。雖然關(guān)帝廟在這一標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行中得以保留, 民間也延續(xù)著關(guān)公崇拜, 但此時的關(guān)公信仰早已不能和清代同日而語。

 

QQ圖片20180717084833_副本_副本.jpg

 

       此后, 歷經(jīng)抗日戰(zhàn)爭和文化大革命, 大部分關(guān)帝廟被毀壞、 拆除, 關(guān)公祭祀活動基本停滯。直到20世紀(jì)末, 得以幸存卻破敗不堪的關(guān)帝廟作為文物古跡得到地方政府的保護(hù)和修繕, 關(guān)公信仰逐漸復(fù)蘇。 尤其是21世紀(jì)以來, 地方文化自覺意識的增強(qiáng)推動關(guān)公崇拜升級為山西地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 官方政府、 社會團(tuán)體和民眾個體都成為關(guān)公信仰保護(hù)和發(fā)展的助推者。

 

未標(biāo)題-1 (2_副本.jpg

 

       目前,太原關(guān)帝廟及其信仰活動主要有三種形態(tài): 一是位于太原府城中心的關(guān)帝廟, 其建造年代早, 規(guī)模較大, 具有較高的歷史文化價值, 主要由政府部門管理和組織相關(guān)文化活動, 如大關(guān)帝廟、 古關(guān)帝廟和春秋閣。 二是位于太原市內(nèi)有住持、 僧侶或居士長期居住, 并參與管理、 組織祭祀活動、 宣教講學(xué)的關(guān)帝廟, 體現(xiàn)出佛道兩教深入融合的鮮明特征, 以店坡關(guān)帝寺為典型。 三是位于太原城郊相對偏遠(yuǎn)村鎮(zhèn)、 縣市的關(guān)帝廟, 雖歷史久遠(yuǎn), 卻無甚名氣, 其信眾多數(shù)是附近居民, 承載著當(dāng)?shù)氐臍v史文化記憶, 在民眾的日常生活和精神世界中發(fā)揮著重要作用。

 

QQ截圖20121221185035_副本_副本.jpg

 

        關(guān)公銅像及其信仰活動, 漸次清晰地勾勒出太原地區(qū)關(guān)公信仰從從中心到邊緣、 從官方到民間、 過去到現(xiàn)在的整體特點(diǎn)和趨勢, 為關(guān)公信仰的多層次研究提供了參照。

聯(lián)系我們

電話(微信):13722252255
地址:保定市唐縣長古城工業(yè)區(qū)
版權(quán)所有:河北鑄銅關(guān)公雕塑制作生產(chǎn)廠家 ICP備案編號:冀ICP備19005158號-4
備案圖標(biāo).png

冀公網(wǎng)安備13062702000169號