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關公文化的底蘊

發(fā)布時間:2020-05-13點擊量:41

關公對劉備的“忠”有三種成分:為弟視備為兄,事奉兄長;為將視備為主公,報效主人;為臣視備為君,盡心君主。關公的“忠”,還升化為對漢朝、對社稷的忠:“降漢不降曹”、許田打圍欲殺曹操、視劉皇叔為漢朝的延續(xù)和象征等,均可體現(xiàn)出來。


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關公的“信”,幾乎無所不在。劉關張生死之交;“吾要當立效以報曹公乃去”;初見華佗,便“伸臂令佗割之”、“任汝醫(yī)治”;與黃忠對戰(zhàn),“黃忠被戰(zhàn)馬前失”、便令其“快換馬來廝殺!”其信用、坦誠,真是光彩照人。


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關公的“義”最為人稱道。其義重如山,堪稱“義絕”。例如義釋曹操一節(jié):曹操曉以《春秋》大意,折射出關公的信義;“曹軍惶惶,皆欲垂淚,一發(fā)心中不忍”,透視出關公的仁義;“張遼驟馬而至,云長見了,又動故舊之情”,反映出關公的情義。關公的“仁”,雖無劉備仁慈之態(tài),僅“善待卒伍”四字就凸現(xiàn)出關公雖勇猛于外,而善仁深藏于內。


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忠信仁義,是儒家推崇的道德標準,更是民族道德意識的提煉和升華,自遠古以來它就浸潤在華夏民族的道德精神之中?!墩f文解字》釋“忠”的詞源意義:“敬也,從心,中聲”,段玉裁注:“敬者、肅也,未有盡心而不敬者……盡心曰忠”。忠是道德基礎??鬃釉唬骸芭c人謀而不忠乎”、“主忠信”、“信近于義”、“君子以義為上”、“君子喻于義,小人喻于利”、“居求仁,行由義”。孟子也說:“義之所在,不傾于權,不顧其利”、“惻隱之心,仁之端也。羞惡之心,義之端也”。



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