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談?wù)勮T銅關(guān)公的崇拜

發(fā)布時(shí)間:2020-05-28點(diǎn)擊量:45

鑄銅關(guān)公講義氣,守承諾,民間信譽(yù)是財(cái)富的前提條件。在香港警匪片里,經(jīng)常出現(xiàn)警察和黑社會(huì)都給關(guān)公上香的鏡頭,因?yàn)檫@條戰(zhàn)線的同志,都有“不被出賣”的心理要求。


玻璃鋼關(guān)二爺?shù)袼?jpg


《三國演義》特別是是依據(jù)《三國演義》故事編創(chuàng)的關(guān)公戲,以非常民間非常通俗的形式,把關(guān)羽的忠和義都作了形象的闡述。特別是《華容道》,非??隙ǖ卮_立了“回報(bào)人情”的重要性,關(guān)公義釋曹操,是對(duì)曹操一系列“夠意思”的“夠意思”回報(bào),這種人情交換在這里甚至可以超越對(duì)君主的忠?!度龂萘x》用“天意”來掩飾關(guān)公對(duì)劉備利益的背叛,這種價(jià)值觀,是在“硬道理”之下體現(xiàn)了人性柔軟美好的一面,是在君君臣臣,莫非王臣莫非王土的僵化政治道德體制下,給民間價(jià)值觀留下了一個(gè)可以容身的空間。


玻璃鋼關(guān)羽雕塑.jpg


這種道德雙軌制的建設(shè),有了關(guān)公這個(gè)形象代言人以后,變成更有效,更普及。在家靠父母,出門靠朋友,離開熟人圈子的中國人,對(duì)“義”的需求越發(fā)迫切,這就是關(guān)公的形象沖出亞洲走向世界的原因。有中國人的地方,就有關(guān)公,就有關(guān)公崇拜。


玻璃鋼武財(cái)神雕塑.jpg


關(guān)公崇拜源于國人深刻的無助感。這是一種現(xiàn)世的需求,和終極關(guān)懷無關(guān),這也是中國本土宗教或亞宗教的一個(gè)共同點(diǎn)。中國老百姓的現(xiàn)實(shí)主義精神是根深蒂固的,拜神拜佛拜關(guān)公,都是求神佛解決現(xiàn)實(shí)的困難或可能發(fā)生的危機(jī)。求醫(yī)求子求平安,先許個(gè)愿,下個(gè)訂金,等神佛保佑幫助現(xiàn)實(shí)了愿望,然后再用整豬整羊或造塑金身來還愿。這種和神佛就現(xiàn)世問題的交易,體現(xiàn)了中國農(nóng)民乃至中國全體國民狡黠、現(xiàn)實(shí)和崇尚交易的商業(yè)精神。


彩繪關(guān)公.jpg


當(dāng)下的意識(shí)形態(tài)并不希望恢復(fù)關(guān)公崇拜,而是“關(guān)公文化”這樣的概念模糊的東西,和“建設(shè)小康社會(huì)”搭上關(guān)系。附近的農(nóng)民則在兜售各種款式的關(guān)公造像,年紀(jì)大的人也許會(huì)在鄰家的紅白事上看一場關(guān)公戲,山西晉南的蒲劇和陜西的秦腔,在這里都有觀眾。


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