大型關公廠家淺談關公文化，你知道多少？

關公文化是多元的,具有深刻的內(nèi)涵和廣泛外延的文化。大型關公廠家來淺談關公文化。理念文化。清朝光緒皇帝對關羽有長達26字的封號,即"忠義神武靈佑仁勇威顯護國保民精誠綏靖詡贊宣德關圣大帝"其中"忠義仁勇"四字可謂對關公文化理念的概括。關羽的"忠義仁勇"具有多方位理念文化內(nèi)涵,是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶與體現(xiàn)。

廟宇文化。關羽的廟宇創(chuàng)建最早的是今湖北省當陽市玉泉寺內(nèi)小關廟,發(fā)端于東漢末年。大體從宋代,關廟已在各地發(fā)展,明清時已十分普遍。那時凡設府州縣衛(wèi)所衙門地方,皆有官建之關廟,以至關羽"廟祀亦遍天下,與孔子等",或"較宣圣更火"。至於由士民集資建之關廟,則難以悉數(shù)。關廟的建筑,體現(xiàn)著中華古代建筑藝術(shù)和傳統(tǒng)文化的成果,具有極為豐富的內(nèi)涵,其建筑不僅宏偉精制,同時與信仰活動緊密聯(lián)系,形成了獨特的關廟文化。

祭祀文化。關羽被神化后,其職能十分廣泛,如司命錄,佑科舉,治病除災,驅(qū)邪避惡,巡察冪司,招財進寶,保護商賈等。在老百姓心目中,關公已是萬能之神,故婦孺老幼皆頂禮膜拜。關公本為武將,作為保護神,本在理中,但關公同時又是財神。由於關公神通廣大,其祭祀活動從帝王,官府到民間歷來都很活躍。對關公的祭祀與尊崇,不僅是祈求保護,同時還有威靈懾服作用。

廟會文化。廟會又稱廟市,原是圍繞廟宇所發(fā)生的群眾性信仰活動,民間廟會與民間娛樂,集貿(mào)有著密不可分的聯(lián)系。在廟會中往往以社火為娛神的基本手段。由關廟而形成的廟會各地不一,大多農(nóng)歷五月十三日為關帝廟會之日,但有的地方一年中有多次有不同形式關帝廟會。如山西河曲縣,關帝廟會第一次成為農(nóng)歷三月初十,第二次農(nóng)歷五月十三,第三次農(nóng)歷八月十五。

戲曲文化。在民間,關公戲的演出常和廟會酬神結(jié)合在一起。對關羽的崇拜,并不是一種獨立的宗教崇拜,關羽只是被佛,道教,神化,皇家加封后成為民間頂禮膜拜信仰之神,而關公戲的形成與發(fā)展,既傳播了人們推崇的"忠義仁勇"精神思想,又繁榮了中華戲曲文化。