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鑄銅關(guān)公文化的寓意

發(fā)布時(shí)間:2020-09-04點(diǎn)擊量:58

自古以來(lái)關(guān)公文化一直經(jīng)久不衰,很大程度上是因?yàn)楣糯鷷r(shí)帝王和民間對(duì)于關(guān)公的推崇。關(guān)公被人稱作保護(hù)神的象征,因此有些地區(qū)家家都會(huì)供奉鑄銅關(guān)公。


廠家直銷銅關(guān)公.jpg


關(guān)羽一生征戰(zhàn),“忠于劉漢,扶漢鼎于將傾”,報(bào)國(guó)以忠之“忠”;“不忘故主,舍生取義”,降漢不降曹,護(hù)送甘、糜二嫂夫人千里尋兄,華容道義釋曹操,待人以義之“義”;長(zhǎng)沙之戰(zhàn)以仁義釋黃忠,以及在“新野之役”“圍樊之役”中,所表現(xiàn)出來(lái)的古戰(zhàn)場(chǎng)遵循圣祖之德的“仁”;解白馬之圍,過五關(guān)斬六將,水淹七軍,降禁斬德所示之“勇”,凸顯了關(guān)羽的“忠、義、仁、勇”特別是“忠”“義”的人格精神。


關(guān)帝銅雕.jpg


宋、元、明、清四個(gè)朝代,對(duì)關(guān)羽忠、義、仁、勇,尤其是忠、義人格精神的宣傳和弘揚(yáng),達(dá)到了高潮。這主要表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是四朝帝王都以關(guān)羽為忠、義的化身,極力推崇和褒封,使關(guān)羽由一員武將而升為“王”,升為“圣”,升為“帝”,升為“大帝”,“侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天”,完全超過了人間帝王。


青銅關(guān)公像.jpg


關(guān)公信仰和關(guān)公崇拜實(shí)際上折射著一種內(nèi)容十分豐贍、涵蓋面極為廣闊的中華民族傳統(tǒng)文化現(xiàn)象。崇尚忠貞、崇尚信義、崇尚勇武、崇尚仁愛等,千百年來(lái)已積淀成為中華民族共同心理需求之主流,這便是獨(dú)特的關(guān)公雕塑文化現(xiàn)象。


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